человек, увеличивший историю человечества на 12 тысяч лет - самый замалчиваемый гений эпохи

открыватель первоязыка человечества, реконструировавший письменность золотого века

паладин высокого Норда, избранник NORDLICHT'а - Света Севера, сын Фрейи

ХРОНИКА УРА-ЛИНДА

I. ОБ ИСТОРИИ НАСТОЯЩЕЙ РУКОПИСИ         Настоящим я выступаю за достоверность источников того, что называют подделкой, и ходатайствую перед современной общественностью о возобновлении разбирательства по делу рукописи Ура-Линды.

Для ныне живущих события, происходившие шестьдесят и более лет назад, все больше и больше обволакиваются туманом. Да будет для краткого ознакомления с ними предпослано нижеследующее.(1)         Во владении Корнелиса Овер-де-Линдена (Cornelis Over de Linden), некогда "старшего мастерового" (Meesterknecht) на государственной военно-морской верфи в Хельдере (северная Голландия), находилась рукопись, которую он, будучи сиротой, получил как наследство своего деда в августе 1848 г., из рук своей тети Аафье Мейльхофф (Aafje Meylhoff), урожденной Овер-де-Линден. У этого деда, старшего плотника Андриесa (Andries) Овер-де-Линдена (рожденного, вероятно, в 1759 г. во Фрисландии, умершего 15 апреля 1820 г. в Энкхвицене) было несколько сыновей, среди которых Ян (Jan), отец Корнелиса, а кроме того, дочери Антье (Antje) и уже упомянутая Аафье, умершая в 1849 г., бывшая в первом браке замужем за Хендриком Рейверсом (Hendrik Reuvers), умершим в 1845 г., во втором браке - за Рупсом Мейльхоффом (Roops Meylhoff).

Дед Андриес передал рукопись для внука не сыну Яну, старшему корабельному плотнику, уехавшему к морю, а своей дочери Аафье, которая со своим супругом осталась жить в родительском доме. Ян Овер-де-Линден был, как сообщает Л. ван Берк (L. van Berk), малым простым, звезд с неба не хватавшим, способным употребить листы рукописи лишь для прочистки своей трубки. Справедливость этого вынесенного ван Берком суждения о моряке Яне должна быть еще доказана. О связанном с рукописью семейном предании Ян должно быть знал: ведь он имел обыкновение хвалиться своим древним фризским происхождением и "еще более древней" знатностью.(2)  К тому же дед Андриес всегда напоминал внуку о его фризской крови, значение чего должен был разъяснить ему подробнее, когда тот вырастет. Однако этому не суждено было случиться, поскольку дед Андриес умер в 1820 г. в возрасте 61 года, когда внуку Корнелису (рожд. 11 января 1811 г. в Хельдере) было всего лишь девять лет.         Когда Корнелис вырос, его тетя Аафье захотела переслать ему рукопись. Однако ее супруг Рейверс решил этому воспрепятствовать, подозревая, что в ней могли содержаться сведения о каких-то сокровищах. Также и Корнелис позже предполагал о содержащемся в рукописи некоем семейном предании о каком-то сокровище.(3) Это была причина, по которой он первоначально не захотел отдавать рукописи, и для начала вручил тогдашнему архивариусу и библиотекарю провинции Фрисландии, доктору Ээлко Вервийсу (Eelco Verwijs) только собственноручно сделанные копии некоторых страниц. Корнелис обосновывал свое поведение опасением, что в рукописи могло содержаться нечто такое, что "могло скомпрометировать его семью".(4) Только сделанный впоследствии по частям перевод Оттемы освободил Корнелиса от этой очевидно передавшейся ему пустой грёзы о тайне сокровищ в рукописи и дал ему представление о другом сокровище в ней, несравнимо большем. И это сокровище стало для него бесценным в денежном выражении, и даже заставило перед самой смертью отказаться от предложения о покупке рукописи за тысячу гульденов.

После того как в 1845 г. Х. Рейверс умер и тетя Аафье в 1846 г. (или 1847 г.) снова вышла замуж за Р. Мейльхоффа, Корнелис Овер-де-Линден не захотел больше оставлять рукописи, завещанного дедом родового имущества, в Энкхвицене, о чем твердо заверял там же пожилого господина Кнуиверса (Knuivers) еще один племянник, книгопечатник В. Овер-де-Линден (W. Over de Linden). Как на дополнительную свидетельницу старый господин Кнуиверс ссылался на вдову Реетье Рофман (Reetje Rofman), дочь Х.Рейверса, проживавшую в родовом доме энкхвиценских Овер-де-Линденов, которая подтвердила, что знала о существовании рукописи.         Как сообщает сын Корнелиса Овер-де-Линдена, Корнелис II, в 1848 г. он ездил со своим отцом из Хельдера в Энкхвицен, чтобы забрать рукопись.

Корнелис Овер-де-Линден тщетно пытался проникнуть в тайну рукописи с помощью фризского словаря "Гийсберта Якопса" (Япикса) и еще нескольких книг.(5) В 1860 г. он предоставил рукопись Зипкенсу (Sipkens), директору школы в Хельдере и послал ее, наконец, по совету учителя Янсена (Jansen) из города Харлинга библиотекарю и архивариусу провинции Фрисландии, доктору Ээлко Вервийсу; те самые собственноручно сделанные копии, которые с графологической точки зрения позволяют однозначно уяснить, что Корнелис Овер-де-Линден никогда не смог бы сам написать рукопись Ура-Линды.

С этого времени рукопись попадает в поле зрения общественности. В одном послании от 13 октября 1867 г. Ээлко Вервийс сообщает Корнелису Овер-де-Линдену, что не может прийти к какой бы то ни было уверенности относительно возраста и подлинности рукописи, пользуясь только копиями страниц, т.к. в тексте наряду с языковой архаикой также имеют место современные речевые обороты. Только получение первой части рукописи окончательно убедило его в ее подлинности. Он вызвался перевести для Овер-де-Линдена рукопись и издать ее через общество "Friesch Genootschap".         Доктор Вервийс пишет в одном из последующих писем, от 16 октября 1867 г.: "Предполагаю, что известная нам рукопись является в Вашей семье святыней, если это так, то разрешите тогда ее обнародовать, если нет, то как архивариус я могу поговорить с комиссаром короля и "Gedeputeerden" (уполномоченными, т.е. комитетом парламента провинции) и сделать им предложение начать с Вами переговоры о ее передаче".         После этого, имея соответствующее поручение комиссара короля и "Gedeputeerden Staten" (законодательного органа), доктор Вервийс был в Хельдере 20, и, соответственно, 21 ноября 1867 г. Итоги этой поездки и переговоров Вервийс изложил в уже упоминавшемся "Officielle Rapport" от 17 декабря 1867 г. в Лееувардене. Корнелис Овер-де-Линден с готовностью показал ему находившиеся в его владении древнефризские рукописи, во-первых, ту самую рукопись рода "Ура-Линда" ("Ura Linda", на современном голландском звучит как "Овер де Линден" ("Over de Linden", то есть "по ту сторону липового леса, за липами"), приблизительно двести страниц форматом в четверть листа, которая состояла из различных отрывков и чье окончание, по всей видимости, отсутствовало; во-вторых, некую книгу форматом в половину листа, чья первая часть была составлена на латыни, как начало некой летописи истории фризов, говорившей об их происхождении, их свободах, Карле Великом и т.д. Большая же часть была на нидерландском языке и включала в себя продолжение хроники примерно до середины 16 столетия. Речь шла о некой неизвестной летописи: способ написания и вид бумаги относились к 16-му столетию, что не вызывало сомнения в подлинности (эта рукопись также была затем издана "Friesch Genootschap" как "Kroniek van Worp van Thabor"). Овер-де-Линден уклонился от передачи первой рукописи и затребовал для начала полный перевод, прежде чем мог бы дать свое согласие на публикацию.

По поручению "Friesch Genootschap" Вервийс предложил изготовить копию, ее он хотел потом переводить. Эта копия была впоследствии, 4 февраля 1868 г., по заказу Вервийса очень неряшливо сделана Ф. Гослингсом (F. Goslings).         Через 3 года, в письме Овер-де-Линдену от 24 апреля 1871 г. Вервийс сообщает, что вследствие крайней занятости, он не в состоянии взяться за перевод и теперь перепоручил копию рукописи другому человеку в Лееувардене (Йохану Винклеру), у которого имелись хорошие навыки во фризском и к тому же много свободного времени.         Господин Йохан Винклер (Johan Winkler) сделал доклад на собрании "Friesch Genootschap" 24 ноября 1870 г. о своем исследовании этой копии. "Содержание чрезвычайно странного рода, частично мифологическое, частично историческое; язык местами старинный, но в то же время встречаются выражения, которые представляются очень новыми по времени возникновения". По его мнению ценность перевода не соответствовала бы затраченному времени и приложенным усилиям.

В этом разделе нашего повествования теперь уже как действующее лицо появляется заместитель директора лееувардской гимназии, доктор Й.Г. Оттема (J.G. Ottema), бывший учитель Ээлко Вервийса, получивший, наконец, от Корнелиса Овер-де-Линдена для ознакомления рукопись. В своем подробном докладе на собраниях "Friesch Genootschap" от 16 февраля и 23 марта 1871 г. Оттема заступается за подлинность и древний возраст (XIII век) рукописи.(6) Этот доклад, отпечатанный уже в ежегодных отчетах "Genootschap" за 1870 - 1871 гг. обозначил начало той печатной борьбы, которой с этого времени суждено будет определять жизненный путь Оттемы до самой его кончины.         4 октября 1872 г. Оттема издает текст рукописи с голландским переводом; в сентябре 1876 г. последовало второе издание, после того как первое было стремительно раскуплено.

Примечания В качестве важнейших  источников по истории семьи и рукописи здесь упомянуты: Й.Г. Оттема (J.G. Ottema): De Koninklyke Akademie en Het Oera Linda Boek. Leeuwarden 1874. Л.Ф. Овер-де-Линден (L.F. Over de Linden): Beweerd maar niet bewezen. Bestrijding van de argumenten voorkomende in de brochure van der Heer J. Beckering Vinckers. Leeuwarden 1877. Aanvulling van de Brochure "Beweerd, maar niet bewezen" van L.F. Over de Linden betreffende het handschrift van Thet Oera Linda-Bok. Helder 1912. К.П. Бургер-младший (C.P. Burger jr.): Nieuws over het Oera Lindabok? Tijdschrift voor Boek- en Bibliotheekwezen, пятый год издания, 1907 год, стр. 275 и две последующие, снова Ф. Бефермер (F. Befermer): Nieuws uit oude boeken. Rotterdam 1907, особенно стр. 141-159. Й.К. Бекхофф (J.C. Bekhoff) и К.П. Бургер младший (C.P. Burger jr.): Nog iets nieuws over „Thet Oera Linda Bok". Tijdschrift voor Boek- en Bibliotheekwezen 1908, стр. 237-244. Долгожданный труд М. де Йонга (M. de Jong), "Het geheim van het Oera-Linda-boek", Bolsward 1927, не привнес ничего нового для разрешения вопроса, как с полным основанием отмечает Leeuwarder Courant от 16 декабря 1927 г., точно также как и таинственный ларчик, который Йохан Винклер (Johan Winkler) доверил обществу "Friesch Genootschap" для вскрытия после своей смерти. Статьи Боелеса (Boeles) в "De Vrije Fries" (1928 и l930 годы) также не сообщают новых исторических данных. (в текст) Согласно посланию  К. Вийса (C. Wijs) от 18-го июля 1876 г. Й.Ф. Берку (J.F. Berk). В 1831 г. К. Вийс стал свидетелем этих слов, когда находился в качестве учителя и смотрителя за больными на том же корабле, корвете "Nehalennia", что и корабельный плотник Ян Овер-де-Линден (Jan Over de Linden). Й. Бекеринг Винкерс (J. Beckering Vinckers): Wie heeft het Oera Linda-Boek geschreven? Kampen 1877, стр. 65. (в текст) Согласно посланию Й.Ф.Берка (J.F. Berk) Й. Бекерингу Винкерсу (J. Beckering Vinckers), приведенному в сочинении того "Wie heeft het Oera Linda-Boek geschreven ?", стр 10. (в текст) "Officieel Rapport" доктора Ээлко Вервийса (Eelco Verwijs), город Лееуварден, 17 декабря 1867 г.: ср. Ээкхофф-Бургер (Eeckhoff-Burger): Nog iets nieuws over "Thet Oera Linda Bok" стр. 239. (в текст) Послание К. Овер-де-Линдена (C. Over de Linden)  Й.Г. Оттеме (J.G. Ottema) в "De Kkl. Akademie en Het Oera Linda Boek", стр. 18 - Г. Янсен (G. Jansen): De Schrijver van het Oera Linda Bok is niet C. Over de Linden. Nieuwediep 1877. (в текст) Даже отпечатанном  как "Inleiding" (введение) в первом издании Й.Г. Оттемой (J.G. Ottema) рукописи "Thet Oera Linda Bok" naar een Handschrift uit der dertiende eeuw. Город Лееуварден (Leeuwarden), 1872. Второе издание там же в 1876 г. (в текст)

(Перевод с немецкого В.А. Иванова)