Julius Evola

10.- FISIONOMIA DE LAS DIVERSAS RAZAS

Lo hemos dicho ya con insistencia, una de las caractersticas del racismo moderno es la bsqueda de ncleos tnicos primitivos. La antropologa de ayer se limitaba a una clasificacin sumada de las razas conocidas-. blanca, negra, amarilla, roja, etc. tal y como lo hemos estudiado todos en la escuela. Pero el racismo moderno ha situado mucho ms lejos el anlisis y la clasificacin, sobre todo en lo que concierne a la raza blanca que nos interesa ms particularmente. En materia de razas fsicas las investigaciones contemporneos distinguen, as, en el interior de lo que de modo general se entiende por "raza blanca" o "caucsica", una serie de razas, en el sentido particular segn el cual las razas poseen una fisonoma y una "constancia" propias, si bien se le pueden aplicar las leyes de la herencia y de los cruzamientos.

Dirigimos aqu al lector a la clasificacin estableci da en nuestra obra: Il mito del sangue limitndonos aqu a recordar los punto esenciales. Conviene distinguir en el mundo blanco seis razas principales. En primer lugar, la raza nrdica y la raza occidental, calificada igualmente de mediterrnea por ciertos autores: en cada una predomina la dolicocefalia, el tipo rubio en la primera, el tipo castao en la segunda, pero la proporcin de los miembros es idntica; en general, los tipos occidentales son de menor estatura pero poseen algo ms de finura siendo de rasgos menos abruptos. Tenemos seguidamente la raza flica calificada por Gnther de "raza rubia pesada", la cual, teniendo numerosos rasgos comunes con la raza nrdica, se diferencia al ser ms pesada, rechonchos y de ms elevada talla. Hace gala de una cierta lentitud tanto fsica como intelectual, siendo ms introvertido, eventualmente braquicfala, tiene disposiciones particulares para la constancia, la cual degenera a menudo en obstinacin. Sigue a sta la raza dinmica en la cual parecen fundirse elementos de las razas nrdicas y occidental, junto con un elemento que se encuentra en ciertas razas no europeas tales como la raza armenia o levantina: esto aparece al menos en los rasgos fsicos (nariz, labios, etc.) sin que tenga por tanto resonancias tal componente heterogneo, sobre el plano espiritual: el hombre dinmico es un tipo activo, tiene disposiciones para la guerra, el orden y el "estilo" propio al hombre nrdico pero da prueba de menos concentracin y de ms ligereza (gusto particular por los colores, inclinacin a la alegra, etc.) Tenemos seguidamente la raza alpina, o segn otra nomenclatura, "del este" (ostche), que se distingue por una fisonoma ms marcada: el tipo es ms redondo y entrado en carnes, ms frecuentemente braqucfalo, castao con ojos pequeos un poco redondos, de pequea estatura de piel amarillenta. Finalmente la raza bltico oriental que predomina entre los pueblos cercanos a Rusia, es de rostro alargado, rubio, de ojos grises, los pmulos y la forma de los ojos recuerda el tipo mongol de frente baja y nariz chata. Parece que tambin aqu en esta raza los elementos de tronco comn nrdico occidental hayan absorbido ciertos elementos de una raza no europea correspondientes a la de los primeros pobladores eslavo asiticos.

Tales son las principales "razas del cuerpo" presentes en los pueblos europeos en proporciones y segn combinaciones variadas y que se pueden calificar de constitutivas o esenciales. Pues en esos mismos pueblos, las infiltraciones de razas extranjeras no han faltado: razas levantina, "desrtico", mongoloide, negroide, mediterrneo africana, a las cuales se aade el elemento hebraico que a despecho de la persistencia de tipos generales especficos, no debe, no obstante, ser considerada como una raz propiamente dicha sino como una cierta mezcla tni ca que se define ante todo a partir de una "raza de alma" comn.

Si se pasa ahora al "racismo de segundo grado" se trata de ver qu contenido, qu almas (o raza del alma) encuentran, en las formas fsicas y las disposiciones de cada una de esas "razas del cuerpo", el instrumento que les permita expresarse de forma fiel. El que ha ido ms lejos en este tipo de investigaciones es, una vez ms, L.F. Claus. Remitimos de nuevo al lector al resumen de su teoras que se hallan en nuestra obra El mito de la sangre, limtndonos aqu a su simple mencin.

El tipo de alma ms adecuada al tipo fsico nrdico es la de la raza del "hombre activo", del hombre que siente el mundo como algo que se despliega ante el, en tanto que objeto de conquista o de ataque. Normalmente, al tipo "occidental" le es propio por el contrario, el estilo de una alma ms exteriorizada, predispuesta al juego, al gesto y a la exhibicin, un alma que se siente en el mundo como un actor que debe ejercitar su papel ante un pblico. La raza "alpina", se presta a un modo de expresin intimista del alma. Le gusta reflejarse sobre si misma, substraerse a la amplitud de los problemas del mundo gracias a actividades dirigidas hacia la realizacin de una calma y un seguro bienestar. La raza "flica" expresa el estilo de un alma que es testaruda y tenaz en los fines que se fija, pero con torpeza, sin la chispa de una libertad interior. Claus evoca luego las dos ltimas razas del alma que corresponderan respectivamente, segn l, a la raza orientaloide o "desrtica" y a la raza "levantina". En cuanto a la primera, se trata de la raza de( "hombre de la revelacin", del alma) encuentran, en las formas fsicas y las disposiciones de cada una de esas "razas del cuerpo", el instrumento que les permita expresarse de forma fiel. El que ha ido ms lejos en este tipo de investigaciones es, una vez ms, L.F. Claus. Remitimos de nuevo al lector al resumen de su teoras que se hallan en nuestra obra El mito de la sangre, limitndonos aqu a su simple mencin.

El tipo de alma ms adecuada al tipo fsico nrdico es la de la raza del "hombre activo", de( hombre que siente el mundo como algo que se despliega ante el, en tanto que objeto de conquista o de ataque. Normalmente, al tipo "occidental" le es propio por el contrario, el estilo de una alma ms exteriorizada, predispuesta al juego, al gesto y a la exhibicin, un alma que se siente en el mundo como un actor que debe ejercitar su papel ante un pblico. La raza "alpina", se presta a un modo de expresin intimista del alma. Le gusta reflejarse sobre si misma, substraerse a la amplitud de los problemas del mundo gracias a actividades dirigidas hacia la realizacin de una calma y un seguro bienestar. La raza "flica" expresa el estilo de un alma que es testaruda y tenaz en los fines que se fija, pero con torpeza, sin la chispa de una libertad interior. Claus evoca luego las dos ltimas razas del alma que corresponderan respectivamente, segn l, a la raza orientaloide o "desrtica" y a la raza "levantina". En cuanto a la primera, se trata de la raza del "hombre de la revelacin", inclinada a vivir el mundo como un perpetuo milagro, una continua manifestacin del azar, amante de lo cambiante y lo imprevisible, como el nmada- en cuanto al segundo, se trata de la raza del "hombre de la redencin" caracterizado por un sentimiento de esclavitud con respecto al cuerpo y a la carne, junto con un turbio deseo de liberarse y de rescatarse, sobre la base de un infranqueable dualismo entre la carne y la espiritualidad (o lo sagrado).

Sin embargo, los vnculos establecidos por Claus entre raza del cuerpo y raza del alma deben ser considerados en esas dos ltimos casos como muy aproximativos, pues las mismas disposiciones internas pueden tambin caracterizan a otros elementos raciales; de tal modo que la raza del hombre de la revelacin, como lo muestran diversas observaciones de Claus se encuentra tambin en la raza bltico oriental del cuerpo, mientras que la del hombre de la redencin, refleja sobre todo algunos aspectos caractersticos del "estilo" propio de la componente hebraica. Claus no ha aplicado su teora concerniente a la raza interior a la ltima raza del cuerpo, la "dinmica": se puede no obstante suponer sin riesgo de equivocarse que el estilo que le es propio comprende ciertos elementos del alma "activa" a los cuales se aaden algo del elemento occidental-mediterrneo (gusto de un cierto "teatro" para la accin, aun cuando menos exteriorizado) as como la influencia de inestabilidad propia al "hombre de la revelacin".

Aqu el lector se encuentra, no obstante, confrontado a una sede de apelativos, tiles tan solo en tanto que pasen al estado prctico, es decir, en tanto el lector se esfuerce en sentir lo que verdaderamente significan para el examen de los rasgos de los diversos tipos caractersticos de una u otra raza, buscando hacer el anlisis espectral de las fisonomas para descubrir en los tipos ms "puros" (el trmino indica en sentido exhaustivo el elemento interior, la "raza del alma"). Convendra para ello, tener acceso a una documentacin fotogrfica que se encontrar sin dificultad en las principales obras aparecidas sobre la cuestin (El autor hace referencias aqu a obras y a autores cuyas obras eran asequibles en los aos treinta pero que hoy por razones obvias son prcticamente imposibles de conseguir). Citemos entre otras las nuestras obras El mito de la sangre y Sintesis de doctrina de la raza, las de Gunther, von Eiekstedt, Fischer, el mismo Clauss, etc. En un segundo tiempo, habr que pasar de los libros, a la realidad, a la vida, es decir, habituarse a descubrir las influencias y las interferencias de una raza o de otra sobre las fisonomas particularmente marcadas, de hombres vivos en la actualidad, a fin de ejercitar el ojo no solo del antroplogo sino tambin del psiclogo, en ver las concordancias o discordancias entre el elemento interior y los elementos somticos y fisiognmicos.

Seguidamente, nos aplicaremos en particular a tener un agudo sentido de las interferencias raciales (entre razas similares) que son aptas para producir resultados favorables- esto gracias al examen y al anlisis, no solo del linaje fsico, sino tambin por el estilo de accin, de comportamiento y de pensamiento propios a los diferentes tipos. De un modo general, si se admite que los cruces entre elementos nrdicos y occidentales, entre elementos flicos y dinmicos son favorables, los realizados entre esos mismos elementos y la alpina o bltico oriental son por contra, considerados como desfavorables, as como lo son igualmente las mezclas de estas ltimas razas entre ellas as como con la occidental. No es desfavorable sin embargo la unin de elementos flico mediterrneos y dinmico occidentales.

Al elemento ms puro y ms vlido que guardan todas estas razas gracias a una lejana unidad de origen, es posible hacer corresponder el nombre de loraza aria" o "nrdico aria" cuyo sentido nos reservamos en precisar en pginas posteriores.



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